在中国西南的贵州安顺，有一座面积仅350平方米的屯堡傩雕博物馆。这里陈列的数千张木雕面具，造型诡谲，色彩浓艳，它们是秦发忠——一位14岁拿起刻刀的农民——为一段濒临消逝的六百岁记忆，亲手筑起的殿堂。
秦发忠的生命，始终与“面孔”纠缠。他生于安顺市西秀区的周官村，这里是明朝屯军后裔聚居地，六百年的地理隔绝，意外封存了以“地戏”为代表的明代军傩。儿时的秦发忠，最熟悉的就是年节时分，乡人们头戴木雕面具、手执兵器、吟唱征战的场景。14岁那年，为补贴家用，他拜村里的祖辈为师，正式踏上了“雕刻面孔”的谋生之路。刀锋划过枫木，凿痕里渗出的不仅是木香，还有他对未来的茫然。彼时的他只是一个“手艺人”，走南闯北摆地摊，只为将“面具”换作口粮。
转折发生在一个外地游客的追问前。当被问及一尊武将面具为何是红脸绿眉、头盔为何饰有星宿时，秦发忠哑口无言。那次“答不上来”的窘迫，像一记重锤，敲醒了他。他猛然惊觉，自己雕了半辈子的，竟是一张张“陌生的脸”——他知道每一刀的深浅，却不知面孔背后的魂魄。自此，他从一个雕刻者，变成了一个苦行僧般的追寻者。他放下刻刀，走进村寨，收集散佚的古剧本、碑刻和老面具；他拜访垂垂老矣的唱戏人，在含糊的唱腔中拼凑历史的碎片。从安顺到整个西南，他追索的足迹，勾勒出一幅傩文化的地图。他发现，地戏面具不仅是戏剧道具，更是屯堡人六百年乡愁的载体，是明代军魂与黔地巫风交融的图腾。
十年求索，使他从“秦师傅”变成了“秦专家”。2015年，他做出一个近乎疯狂的抉择：倾尽家财，在自家宅基地上，建一座博物馆。他要为这些漂泊的文化之灵，安一个家。这座小小的博物馆从此成了他的宇宙，他是馆长，是馆员，更是唯一的、不知疲倦的讲述者。他指着一尊“岳飞”面具，能讲出屯堡人对中原故土的遥望；抚过一顶“龙凤盔”，能道出星宿信仰与军阶制度的关联。冰冷的木刻，在他的话语中重新披甲上阵，有了温度与呼吸。
从雕刻面孔，到解读灵魂，再到为灵魂筑庙，秦发忠完成了生命的“傩变”。他不再是那个为生存而雕刻的农民，而是一位执着的“文化守夜人”。在他的博物馆里，每一次讲解，都是一次招魂；每一件展品，都是一个不朽的明朝。他用一生证明：真正的传承，不仅是让手艺活着，更是让手艺背后的记忆，永远凝视着未来。
